前 言 周易是什么？为回答这个问题，我们从汉字的演化说起。 汉字最初是象形字，发展出形声字等，“象形”就是古人为了记录事物的需要，给事物画了一幅画，这幅画进而演化成的文字。如： 人：两肢支撑身体，明显有别于四肢支撑身体的动物。 大、小：过去人类群居于洞穴，睡觉的空间有限，能够平伸四肢舒舒服服睡觉的地方就为“大”，只能佝偻着四肢，蜷缩着睡觉的位置就是“小”。大与小，就是人睡觉的两种不同姿势的画象。 天：比“大”还大的，就是“大”上面的那一块没有边沿的蓝色的巨大空间了，据此创造了“天”这个字。 贝：貝。早前是货币，贵重东西一定会放在隐蔽容器中，不可能放在地面上，一定会置于高处的。貝字的上部“目”，有容器之象，中间两横，意为密闭不透明，下部两点支撑，指高于地面，放在高处，贵重物品之意。 真：就是“貝”字上面加了一个“十”字，这个十字意为一只手正在打开钱箱顶部的盖子之象。交易中我有货你看到了，你是不是有钱，要眼见为实。我有钱，打开钱箱子让你看看。从上面掀开盖子一看，下面有貝。噢，有钱，“真”的。 学：學。上部是左右两支手捧了一部书，过去的书是竹片用绳子结成，中间两个“X”是打开书本看到绳结，代表书之象。中间的宝盖，为课桌，下部的子，为后生，年轻人读书学习之象。 习：習。两只右手，向一个方向反复、重复之象。下面的白字，整个白天都在做同一件事。 白：日上一撇，太阳当空，光辉洒向大地之象。 黑：上面是日字横过来，与土连接在了一起，最后落到海里。上部横“日”里有两点，太阳光辉被遮挡，太阳失去光辉之象。 战：由“占”进化来。占的上部是篱笆之象，“口”，一片或一块丰腴肥沃的土地，用篱笆圈起来就是我的了，别人来抢，我拿起武器保卫，我会为保卫土地保卫家园而“战”。 算：下面的“丌”比貝字下面的两点复杂、方正，是桌子之象，中间的“目”，同样是容器，容器里面是竹子做的器物，并且还要露在外面，这就是“算”这个字给出的象。很自然让人想到的是算盘，置于桌上，四方的框内有成串的珠子。后又想，珠算比“算”这个汉字的出现要晚，“算”字的取象不是来自于桌子放着算盘，而且算盘珠子不在密闭容器之外，是在外实内虚的方框之内。上面的竹，应该是算卦先生用竹子制成的六十四卦签。算，就是算命先生端坐桌前，桌子上面的竹筒里放有卦签，为人预测吉凶之象。 俩：人字旁，专指人。两个人睡一个枕头，盖一条被子者，才可称为“俩”。 溪：水字旁，专指水流。上面的“爪”字头，其象为张开的嘴，上面一撇为上嘴唇，下面一撇为下嘴唇，中间的两竖为牙齿。在这里代表大山的裂隙，这个口中有泉水流出，中间的“幺”及下面的“大”，意为从山涧流出的涓涓细流，经过千回百转汇聚成河流之象。 爱：愛。从上到下依次为：两个张开的嘴重合在一起，两个肩膀重合在一起，两颗心贴在一起，最下面是分开的两条腿中间有一个“又”字，又字其形为男性生殖器。爱字就是一幅男女交欢的图画。那么受字应该很容易理解其本意了。 友：就是爱字的下部那四条无法重合在一起的腿。所以“友”字的本意远没有今天的友字这么纯洁。 孕：胎儿在宫之象。 射：“身”字，着铠甲的武士一脚后撤站立之象，右边的寸字是一手持弓，一手搭箭之象。 矮：左边矢为箭镞，右边委是贴靠之意，防止被箭射中，蹲下，委身于盾后之象。 关于射与矮这两个字，初中时我的老师这样告诉我：这是古人弄混了的两个字，射：寸把长的身子，不能算高，所以“射”字才应该读“ai”，不高之意。矮：矢，箭头；委，贴靠之意，所以“矮”字才应该读“she”，箭在弦而待发之象。今天仔细研究，古人没有错，在古代，从左到右的顺序为出去、离去，从右至左的顺序为到来、到达，射字身在左，右为弓箭，是箭出去之象。矮字是箭镞在左，代表贴靠的委字在右，是箭来之象，于是委身于盾后，蹲下之象。 从以上列举的几例汉字拆分可见，汉字是古人把要记载的事物画成图画，刻在龟甲上，石头上，逐渐演化而成。演化过程中，为追求视觉上的美感，或书写的方便，图画有了形式不同的演变，这便形成了不同的字体。秦代，把由甲骨文演化来的小篆定为官方文字，这或许是春秋战国到秦统一这段时间战争频发，不稳定的社会造成人们思想或认识的动感，那时候的人，就以动感为美吧，于是颇具动感的篆体字就成了秦人眼中最美文字了。到了汉代，稳定的社会环境下，才有了经济的繁荣，也催生了文化的大发展。文字在汉代的书写更加工整和统一，成就了今天的汉字。历史上说的“仓颉造字”应该理解成仓颉这个人，或仓颉所处的时代对汉字进行了规范。而规范的依据，始终可能离不开组成汉字的那些具有标志意义的最基本的符号，或者说，汉字无论怎么演变或简化，不应该舍弃组成汉字的那些最原始的象。 如：上例中的“爪”字，在若干的汉字中，都出现在字的上部，都代表着张开的口。 淫：是张开嘴，赤裸上身之象。 王：为赤裸的上身。王姓，是不是过去以摔跤为业的人？是有力量的人，进而演绎为统治一方的权贵，即王是一种封号。 美：上面发髻，中间王字为女性薄纱下面的曲线玲珑，下面裙摆飘然，美! 李：给树木浇水，林业工作者。 史：上面的方框为稿纸，下部为手握笔之象。史官记录之象。 施：编筐的篾匠。 朝：左侧是竖起来的草字（头）中间一个日，意为太阳刚冒出，还没有高过东面的树梢，西面一轮圆月还挂在半空之时。 尘：塵。指奔鹿飞驰而过扬起的土，鹿奔跑轻盈，扬起的土又少又小。文字简化成现在的尘，小土即为尘，却没有了奔鹿飞过的美感，由一个象形字，变成了今天的形意字，失去的不仅仅是动态，还丢掉了古人丰富的思维过程。 墙：牆。人工开凿出的地狱，关押犯人或战俘的地方。左面是很深的工事之象；右上部为厚重的栅栏；右下部是套在一起的两个口，开口很大，下口很小，深井之象，深井的壁为墙。简化字是“墙”，再简为“垟”，尤其这个崭新的“垟”，怎么也找不到古老的“牆”厚重，好在最后这个“垟”不用了。 舞：其意是处死战俘前的庆祝仪式，拆分此字就能得其本意。最上面的“人”是战胜方的居住地，中间的四竖，为一群人，被中间一根绳索捆在一起。最下面的“夕、牛”，其笔划相同，形状相同，为两个人，左侧的“夕”倾斜柔美，为女性，右侧的“牛”为男性，男女腰间都扎挂有腰鼓，众人喜庆对舞之象。中间的一横，为战俘与舞者之间的隔栏，他们分属于两个不同的区域。 蹈：为江南女子赤脚踩动臼米器，脱康臼米之象，这个动作美丽动人，是最早的美丽舞蹈。手舞足蹈一词就来自于此。 年：上面同样有一个“人”，同样是在房内。下面的“牛”为男性舞蹈之象。古老的人类经历了漫长冬季的煎熬，终于盼来了春天，为庆祝温暖春天到来组织的舞蹈活动。所以年本意是一个庆祝活动，是生产力低下的人类脱离痛苦寒冷冬季后的喜悦表达。年不是一种吃人的动物，当然燃放爆竹也不是为了驱赶“年”，而是庆祝活动中人为制造声响，以求加重喜庆的色彩，换言之，年就是春节。“年关”作为春节痛苦的记忆，应该是近代的事，贫富分化严重的社会中，无米少柴的人家过年，无异于过鬼门关。 简化字丢掉了最初象的功能，带来了书写的便利，该怎么评价简化字的得与失，见仁见智吧，但我通过对汉字形象的思考，窥视到了先民生活的一角，对于了解他们的生活有着积极意义，往小了说，通过研究汉字，对于开启我们的想象力也大有益处。 我们试着按古人造字的思路，看“周、易”这两个字的原始之象，通过解析这两个汉字的象，正确领会这两个字的义。 周：最外侧是个框，三面包围，一面开口供人进出，这个地方一定是神圣之所。这个场所的最里面是一个“土”字，土台子，或为坛，高处，权威人士发号施令的地方。土下是一个口，张口说话，告知、告示、提示、命令。人类最早的神圣活动应该是占卜，占卜活动比祭祀活动的兴起更早，在这神圣之所，权威人士向人们传达神的旨意。毫无疑问，“周”描绘的就是占卜活动，即“周”的本意就是占卜。 最初的占卜形式多样，有烧龟甲占，有烧动物内脏占，有筮草占等，这些占筮活动都由巫来完成。从“巫”这个字的形象看，就是掌握了先进工具的一群人。有知识的人，凭借自己的技能，为人预测吉凶。占术是不断发展的，由占到筮，再到卦、卜，预测术在进行着革命性的发展。 易：上面为日，下面为月。易的本意是交换，日月交换，白天与夜晚的更替，由太阳的运动形成，与其说“易”是日月交换，不如说“易”就是太阳周而复始绕地球的运动造成了白天黑夜交替出现。也就是说，易这个字体现的就是太阳运动。 卜：是竖起一根垂直的木杆，观察日影变化。在占卜活动中，巫发现日影的变化，昭示着事物的变化规律，于是有了通过观察太阳的运动，预测人之吉凶的技艺，这就是卜。这种占卜术发源于对太阳的运动的观察，也就是“易”，于是用易这个字代表通过观察太阳的运动，判定事物变化发展的技术，这个技术就是易术，或曰：易。 古汉文中没有两个或两个以上的字组成的词或词组，是由单个汉字加之、乎、者、也等关联词串联而成文字，今天的词汇形成的方式多样，常见的形成方式是两个同义字组合在一起，如战、斗，意义相同，组成战斗；团与结，其意义相同，组成团结一词，发展后，才赋予了其新的含义；人、民，都是小人物，大人物是君、或王，于是人民一词代表了广大的普通人。周、易这两个字代表的是目的相同的活动，其不同只是所用的工具或方法不同，周这种占卜形式要早于易，于是在人们创造代表占卜活动这个词汇时，把周放在前，易放在后，形成了今天“周易”一词。 由此见周易一词不能理解为周是易的定语或修饰语，两个字是并列同等的关系，自然，周不可能是周朝之义，更与周文王风马牛不相及了。把周易说成是周文王发明的预测术，是小人物官崇拜的体现。无论是周，还是易，这两种占卜活动都要比周朝或比周文王产生的年代要早的多，夏朝时，易文化已经是十分繁荣的了。 | 
发表于 2014-1-30 17:48
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楼主
发表于 2014-1-30 18:54
