精装版《周易正宗》

王中利

易圣李涵辰老师新书——精装版《周易正宗》出版了！


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王中利

易圣李老师新论语：


宗教思想来自于某个思想家天才的想象，一些宗教在推动社会发展、促进人类社会和谐中曾经或正在发挥着作用，但这种没有理论根基的思想就象不透明的雾，虚无缥缈如梦如幻，却象影子一样与人类时刻相伴，越是走进光明的世界，这个影子越发显形，当影子被包装成华丽的外皮后，人们因舍不得那身外衣的美丽，便无限追逐这个可怕的黑影。不仅宗教，不同政党的政纲，也是特定时期的产物，随着社会的发展，即便是当时最先进的政纲也会渐失其艳丽的色彩。


人世间有没有一个放之四海而皆准，不因时空变迁而失真的理论？有，她就是周易。宇宙间的万事万物运动变化都遵从宇宙法则，周易就是宇宙运动法则的成像，完美准确地折射了宇宙运动的规律。人诞生于地球，属于宇宙，人的运动变化自然遵从这个宇宙法则，或者说人本就是地球运动的产物，地球是生命诞生的基本环境，所以人的生命特点与地球的运动必定是统一的，这就是天人合一。如果知道了＂天″的运动规律，便可窥视人的吉凶变化，同理，掌握了人的吉凶变化之道，就能清楚宇宙的发展方向，周易就是认识宏观宇宙世界和微观人类生活的慧眼。


创造宇宙的力量是不断变化的温度，维系人类生命存在的充要条件是适宜的温度，温度是创造和毁灭一切的大手，若能钳住温度这双魔幻之手的手腕，人类会生活得更从容。周易是阐述宇宙演进及人类生存所需温度变化的理论，周易理论准确实用，简洁细致，她脱胎于天体的运动规律，有着可靠的理论来源，不仅能够解答宇宙间的一切疑惑，还能对***常提供精准地指导，甚至对人的头发长短、衣着的颜色、饮食的选择、喝水的多少、运动方向的选择等都提出了严格的要求。提纯后的周易理论就是一套严谨的公式，用这个神奇的公式可预知人类的一切，比魔法镜更神奇。她能让持有不同宗教信仰、不同文化层次、不同文化背景的人对同一个人、同一件事做出相同的正确判断，能凭空洞悉竞争对手的实力，能准确判断人的心理、思想，能兵不血刃战胜敌人，能让人胸襟豁达，模糊掉阶级差别，不夸张地说，周易比四大发明、新四大发明更有价值，也更灿烂绚丽。


《周易正宗》紧抓温度这个主线，讲清了周易的本质，还原了周易的本来面目，让周易成了象乘法口诀一样人人可用的数术，从此周易不再神秘。

王中利

易圣李老师在精装版《周易正宗》中的语录：


周易是阐述五行变化的理论，五行变化即生存环境发生变化，会带来人的变化
揭示温度对身体机能影响的术为中医；
揭示温度对六亲影响的术为预测术；
查看居住环境对温度影响的术是风水术；
三者理一致，介绍医术的《医学正宗》与介绍实用风水术的《风水正宗》两书很快出版。
六爻预测术出现的年代很早，传统的六爻预测术是错误的，全新的六爻预测术已改革完成，将在《易经新注》中介绍。
《易经》倍受国人推崇，对于易经的注解五花八门，在本书中介绍了我对易经的认识与理解。
2018.5.6
李涵辰

王中利

精装版《周易正宗》之〈序〉


《帛书·系辞传》中：易有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦，八卦生吉凶，吉凶生六业。《系辞传》中：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
以上两个版本描述的是同一事物，关于太极有解释说：〝一之又一为太一，极之又极为太极〞，让人越发胡涂了。许多人以为太极就是很大，或者很早，也有人理解为太极是一个很特别的物件，此物件〝其大无外，其小无内〞，意为若说它大，会大到向外没有边际；若说它小，会小到里边的边沿往里无限收缩到不停止，这都是不对的。
易：形意字，由〝日〞、〝月〞组成，日代表白天，月代表夜晚，指白天与夜晚的轮换，即阴阳交替，后被引伸为交换，为物物交换或钱物交换、变换等，也就是说，易是描绘太阳围绕地球转圈这一客观存在的。
极：永远到达不了的远方，没有尽头之意。
至：与〝极〞的意义完全相反，指目的地，到达，终点之意。
恒：形意字，右侧的〝日〞为太阳，上下两横为太阳运行的轨道，加一个〝心〞，意为太阳沿着既定路线前进的意志坚如磐石。
太、大：〝重要〞、〝伟大〞的意思。先贤巫师崇拜太阳，只有太阳才配太、大这样的词汇。
太极、大恒：太阳永远在前进着。
太极、大恒其意不是大，也不是完整，更不是最初，当然也不能是混沌，是指伟大的太阳前进的脚步永不停止，太阳围绕地球周而复始地运转是太极的，对人类温暖地给予是大恒的，是恒古、永久之意。
《易经》中〝天行健，君子当自强不息〞的意思是:太阳迈着铿锵有力的步伐，永不疲倦地把阳光洒向大地，有事业心的人应当象太阳一样独立自主，意志坚定，奋发图强。太阳在大恒、太极地运转中所蕴含的太阳精神，充满着无限的正能量，激励我们永远向前。
〝易有太极（大恒）〞的本意直译为:伟大的太阳前进的脚步永远不会停止，太阳运动带来的昼夜交替将永恒地存在（古人认为地球不动，太阳围绕地球运转）。
是：这个字由〝日〞、〝正〞两部分组成，为太阳居于天空正上方时。下面的〝正〞字走了形，即影子发生了偏转，所以〝是〞的本意是太阳运动。
生：由此发展到彼，到达、变成的意思。五行生克中的〝生〞，如木生火，就是木旺之时段过后，接下来就是火旺之时段。木旺之时为早晨感觉到温度持续升高的时段，火旺之时为午间持续高温的时段，五行木生火，意为温度持续攀升时段后即为温度保持在高位的时段，这个温度时段发展到另一个温度时段的过程在五行理论中叫做〝生〞。
两仪：白天与黑夜两种不同的状态。白天看到太阳，感到温暖，称为阳；夜间看到月亮，感到凉意，称为阴。
〝是生两仪〞的本意直译为：太阳运动带来了白天、黑夜的交替出现。
四象：太阳绕地球运转中，随着阳光射向地球的角度变化，一昼夜中的温度变化分为四个阶段，每一段为一象，分别是：
1、升温阶段：后半夜开始至天亮后温度回升的时段，太阳在东地平线时为这个时段的中间。
2、高温阶段：午间的高温保持，太阳在正上方时为这个时段的中间。
3、降温阶段：下午开始至前半夜温度下降的时段，太阳在西地平线时为这个时段的中间。
4、低温阶段：夜间的低温保持，太阳在正下方时为这个时段的中间。
〝两仪生两仪〞的本意就是：太阳为地球送来温暖，太阳运动带来了白天与黑夜，一度昼夜轮回中环境温度呈现的升温、高温、降温、低温四种变化，称为四象。
八卦：卦，左面两个土，意为把大地分成几个小块之象，右边是〝卜〞，意为把卜杆影子走过的扇面按照温度的高低不同分成八段，影子扫描过每一等份的用时长度是一卦。卦：时间单位，又是测定时间的装置，似故宫门前的华表。
〝四象生八卦〞的本意就是：一日中温度的变化可以进一步细分成八段：太阳在东地平线时为升温时段的中间，把这个时段一分为二，地平线下为一卦，地平线上为一卦；太阳高温时，中间线以东为一卦，以西为一卦；太阳降温时，西地平线上为一卦，西地平线下为一卦；太阳低温时，中间线左为一卦，中间线右为一卦。每一象都从中线分成两卦，于是〝四象生八卦〞。
两仪、四象、八卦，都是描述一昼夜内温度变化规律的，粗分为两仪，细分为四象，进一步细分为八卦，仪、象、卦都是根据温度的变化区分而来的时间长度。两仪中的每一仪为二分之一圆周（太阳绕地球一周），也就是半天，一仪为180度，四象中的每象为四分之一圆周，一象为90度，八卦中每卦为八分之一圆周，一卦为45度。
白天太阳运行到正中偏西时，是一昼夜中温度最高之时，把这一卦叫做乾，位置在西南。夜间太阳位于正中偏右时是一昼夜中温度最低的时段，把这一卦叫做坤，位置在东北。按照温度由高到低的顺序把这八个卦编上序号与名称就是先天之数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这八个卦分处于地球一周。太阳围绕地球的运动是一个立体运动，把这个立体运动缩放到二维平面上就是八卦图，八卦图有先天八卦、后天八卦之分，这是古人关于两仪的区分方式不同造成的，在写〝六爻预测术〞时会进一步介绍。
〝八卦定吉凶〞的本意是：太阳的运动使得大地温度呈季节性更替，随着季节的变换万物呈现一岁一枯荣，万物生时叫做吉，万物枯时则为凶。
〝吉凶生大业〞的本意是：万物的荣枯古人称为吉凶，人类的事业成败称为大业，人类事业的成败与自然界的万物荣枯相互依存，其规律是：五行的运行左右着万物生长，万物的荣枯影响着人类的生存，五行运行与万物生长的规律可顺而不可悖，顺应五行变化之理，把握万物荣枯之规律，才能保证生活富足、事业有成。
〝易有太极（大恒），是生两仪……〞，（这段文字）言简意赅地点明了五行的运行规律，阐述了环境温度的变化决定了人与万物的兴衰，警示我们，只有深入研究太阳、地球的运动对环境温度的影响才是抓住了周易的灵魂。
此次为序。

张运良

涵辰易学：为人类造福！恭祝易圣李涵辰老师新书精装版《周易正宗》出版！

徐真明

恭祝易圣李涵辰老师新书精装版《周易正宗》出版！

刘守武

易界盛事！普益众生！
易圣恩师功德无量！
企盼李老师出版更多的易学书籍！

孙如学

恭贺恩师精装《周易正宗》出版！

张航

恭祝易圣李涵辰老师新书精装版《周易正宗》出版！

曹文龙

恭祝易圣李涵辰老师精装升级版《周易正宗》出版！