第一章 周易

李涵辰

                                                             第十节      小结周易

       周易的本质是预测术毫无疑问，预测术的产生是人类步入文明时代的一个重要标志，可以大胆的推测，预测术最早产生于原始社会。那时的预测术是粗糙的，方法也五花八门，预测精度更差，更多的结论来自于巫师的臆测，为了巩固自己的权威，巫师假借神灵附体，妄加揣测，这或许是预测被视为迷信的由来。随着巫师们占卜知识的不断丰富，开始由最初的龟甲占、动物内脏占等，发展成了观日影，由“周”发展到了“易”的时代。
       易术的产生有可能比文字产生的时代还要早!易文化最早只是由反映太阳运动的图画构成的，最早的应该是河图、洛书，之后才是太极图。在经历了漫长时期的发展，有了文字后，太极图才有了其文字注解，就是那段大家耳熟能详的著名文字：“……，是生两仪……”而此时，由于相隔年代的久远，及文字记录的不便，人们已经忘记了河图、洛书所代表的意义了，直到今天才被李涵辰做出正确地解读。
       自有了太极图后，易文化的发展进入了蓬勃的发展时期。
       在易文化的发展中，有一个发展方向不能不提，那就是八卦与八卦图。首先有阴阳，然后是四象，四象之后是八卦，都是记录一个温度变化周期中不同时段的温度，或是以温度高低的量为单位的时间长短标志。有了八卦之后，以八卦图的创立为标志，预测术走入了死胡同。据传，周文王善易术，据此可以理解为周朝之前，六爻预测术已经得以流传。然，从周文王时期，预测术再也没有正确的发展过。此时的预测术以大家熟悉的六十四卦预测法为主要代表，今天看，无论是从易理方面考量，还是经实践检验看，用六十四卦预测人事吉凶，是不完善的。直到唐朝时，有一个叫李虚中的在跌跌撞撞中突发奇想，开始了用人的出生日期预测人之吉凶的尝试，是八字预测术的萌芽，然而直到李涵辰之前，此术一直未曾真正成功。
       预测术的发展与易文化的发展，从人们开始观测日影运动变化时，就有了分工，一部分讲究实用的巫师借用对日影观察的成果，不断地完善易术。另一部分专门以观察太阳运动为工作重心，工作成绩卓越，最终完成了一个伟大的发明：实用《万年历》。
       我深信，没有先进的天文知识，就不可能有正确的易术。而正确的易术，对于今天的人类全面掌握天象运动，宇宙的发展有着促进作用。
       涵辰在掌握易术后，不自觉地在脑中形成了一套有别于过去所学知识的理论指导体系，用此理论体系观察自然世界，得出了许多新的判断。神奇的是，用这样的指导思想衡量人世间的一切事物，对所有的事、物发展都有着合理的解释，这应该成为指导人类的一个普世真理。
       对易理的研究远没有完结，易理的形成是建立在对天文知识的正确全面掌握之上的，现在的科技尚做不到这一点，而易术却能弥补这一不足。今天的人类未必能够全盘接受此一说，但是我想，用周易思想观察世界，至少是多了一种思维方式，用另一只眼睛观察世界会看到世界更多的侧面。总比浪费大量的时间研究血淋淋的宫廷争斗文化、比研究什么思想、什么理论、什么观有价值得多。